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裕王府内,一众裕王府讲官们也被嘉靖的旨意给搞懵了,这莫名其妙的,将殷士儋调为王府左长史,这是大家都没想到的。从王府讲官变成了王府长史,其中的落差还是非常之大的,从翰苑菁华变成王府长史,意味着殷士儋很长一段时间都不能在政坛有所作为了。
面对着这般变化,殷士儋倒是显得随遇而安,不过朱载坖倒是觉得有些过意不去,对殷士儋说道:“殷师傅,要不然孤还是上疏陛下,王府也没什么人,不必有这个长史。”
殷士儋摆摆手说道:“殿下,陛下是何等样的,岂是殿下上疏就可以挽回的,再说了这王府长史,事情清闲,倒也是一个不错的修心养性之所,只是日后要多叨扰殿下了。”
朱载坖笑着说道:“孤求之不得!”
现在最重要的就是殷士儋从讲官迁为长史,肯定是要再补一位讲官的,现在大家都在猜测,谁有可能接替殷士儋,成为裕王府讲官。
徐阶肯定是会继续力挺张居正的,但是张居正并不占有多大的优势,虽然有徐阶力挺,不过至少有两人是张居正的劲敌,一是嘉靖二十六年的探花胡正蒙,现任翰林编修,二就是嘉靖二十六年的榜眼张春,也是翰林编修。
这两人的科名都比张居正高,张春是江西新余人,严阁老的老乡,胡正蒙是浙江余姚人,吕本的老乡,都不可小觑。
不过大家首先排除了张春,虽然他是榜眼,又是严阁老的老乡,但是张春为人一向孤傲,不太与人交际,对严嵩也极为冷淡,严世蕃曾经多次延揽于他,都被他严词拒绝,搞得严世蕃极为恼怒,这次想要推举他当裕王讲官,那显然是不太可能的。
但是胡正蒙就不一样了,他可是吕本的老乡,又是会试第一名,会元,为人也算的长袖善舞,在翰林院中人缘颇好,况且吕本也力挺他,他和张居正比起来还是有很大优势的,毕竟张居正虽然是徐阶的衣钵传人,但是并没有什么说得过去的政绩,况且现在休假在家,就召为讲官,似乎有些说不过去的。
不过这些事情不是现在的朱载坖能够插手的,别说朱载坖了,就是讲官们也不敢在这个话题上多说什么,免得引起嘉靖的怀疑,只能静观内阁大佬们商量此事。
内阁值房,三位阁老也正在商量裕王的讲官的事情,严嵩作为首辅,当然是首先发言,严嵩说道:“裕王讲官,干系国本,不可不重,当慎择学问渊博,操守俱佳之辈方可。”
吕本想了想说道:“首揆,下官以为翰林编修胡正蒙足以担任裕王讲官。”胡正蒙确实很出色,探花出身,名臣世家,他是前朝礼部尚书胡俨的后代,自然算的上家世清白了。
徐阶还是举荐张居正出任裕王讲官,对于徐阶的动作,严嵩也只是笑笑,对两位阁老说道:“内阁一会具本,将胡正蒙、张居正履历上奏陛下,由陛下决断吧。”
内阁的奏疏上去后,嘉靖很快命内侍传来了一张纸条,上面写着:子渊子夏孰贤?
内阁辅臣看到嘉靖的这个字条,不禁对这个老谜语人无奈,嘉靖这话明里实在问孔门十哲中的颜回和卜商谁更加贤明,实际则是在问张居正和胡正蒙哪个人更合适,关键是要猜对在嘉靖心中,谁是颜回,谁是卜商。
严嵩和两位阁老不禁相视一笑,这是嘉靖的常用的手段,用于测试臣子能不能领会他的意思,一旦臣子们会错了意,就会被嘉靖弃之不用。也许蒋太后告诉过嘉靖,不跟傻子玩吧。
眼下嘉靖又用这招,三位阁老们不由得警惕起来,严嵩看了半晌,拿起纸条说道:“还是老夫去吧。”徐阶、吕本赶紧行礼,送严嵩去无逸殿。
严嵩请求召见,嘉靖将严嵩叫到无逸殿,问道:“惟中为何请对?”
严嵩说道:“陛下之问,不宜密疏,故臣请对。”
嘉靖抬起头,笑着说道:“那惟中就说说子渊子夏孰贤吧。”
严嵩笑笑,就这两位讲起,子渊,就是颜回,是孔子最得意的弟子,极富学问。论语里孔子这么评价他:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。颜回最为孔子所称道的是他的品德,颜回素以德行着称。
严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
而子夏,就是卜商,在政治上就比颜回要有成就的多了,他个性阴郁勇武,好与贤己者处,求学于孔子,以文学着称。曾任莒父县令,提出“仕而优则学,学而优则仕”的思想,主张做官取信于民,然后才能使民效劳。孔子去世后,面对孔门丧乱,子夏前往魏国教学育人,收取李悝、吴起为弟子,被魏文侯尊为师傅。
子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道,而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注克己复礼,而是主张经世致用。
嘉靖之所以将这两人拿出来说,意在在朱载坖的讲官人选上做出抉择。
严嵩说道:“陛下,为学当循序渐进,譬如人之初学,必正心诚意,养浩然之气,及至为官秉政就当学经世致用,以治国平天下也。”
严嵩虽然没有点明,但是严嵩的意思已经很清楚了,就是朱载坖现在的讲官应该是一个学识渊博,品德高尚的人,教授朱载坖经义,等到朱载坖有了相当的经学底子后,就可以再为朱载坖选一个精通政治,长于帝王心术的讲官,来教授他帝王心术和各种政治手腕。
显然严嵩的话很对嘉靖的胃口。