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回到各自的府邸后,大家都开始活动起来了,严嵩派严世蕃向朱载坖告知了今日的事情。现在既然已经定性了,那朱载坖肯定要让自己的讲官们为自己出头了。
徐府,徐阶正在和一个道士手谈。由于嘉靖崇道,不少大臣也和道士走的很近,甚至引荐道士给嘉靖或者与嘉靖崇信的道士交好。
像之前的仇鸾,就向嘉靖推荐道士段朝用,严嵩则是与陶仲文交好,不过陶仲文现在已经垂垂老矣,明眼人都知道陶仲文命不久矣。而且陶仲文和严嵩的关系并没有那么密切,很多时候实际上是陶仲文在揣摩嘉靖的意图。
严嵩与陶仲文是否真的党比为援并无确凿的证据,两人更多是在顺从嘉靖的意思。不过徐阶现在想更进一步,因为徐阶知道,自己要想扳倒严嵩,必须要有内廷的支持。
嘉靖朝深得嘉靖宠信的道士能对外廷政事产生极大的影响,而官员与嘉靖身边的道士结交也是一场不错的政治投机,既能迎合嘉靖追求长生的愿望从而邀宠获利,又能在遭遇政治危机时引内廷为奥援,还能在他们的帮助下打击朝中政敌。
严嵩有陶仲文为政治盟友,徐阶当然也不遑多让,但是徐阶知道,要想引荐道士获得嘉靖的青睐可不是一件容易的事情,嘉靖本人也算的大明皇帝中博学多才之人,浸淫道教多年,一般的手法根本骗不了他。
嘉靖早年的崇道活动主要是斋醮,后来为求长生,开始在陶仲文的蛊惑下服食丹药,对各种传闻能延年益寿的法子也都乐于尝试。现在最受嘉靖宠信的道士,一个是陶仲文,另一个就是顾可学。
陶仲文自不待言,是严嵩的政治盟友,顾可学更是严嵩直接引荐给嘉靖的,顾可学是无锡人,以进士甲科出身,任浙江参议。盛端明和顾可学通过炼秋石而获高官。顾可学由通政使司右通政升为工部尚书,因为他“带俸以修制秋石,劳也”。
所谓秋石,就是用童男童女尿液炼制的一种药品,秋石分为阳炼和阴炼,阳炼法需加热,所得秋石虽杂质去除,但味在,故气薄。而阴炼法将尿液加水稀释、洗涤,所得秋石味薄。故阳炼秋石以泄为主,阴炼秋石以通为主。
后世医家进一步区分了阴阳炼法的功用。阳炼法味咸性温,祛除疾病速度快,可化痰降火、滋肾生水, 药性与海石、青盐同;阴炼用水搅拌、洗涤,味淡,性偏寒。故大约滋阴降火,消痰嗽,退骨蒸,软坚块, 明目清心,必取阴炼者方可用。至于阳炼者,味咸性燥,多服有渴疾之虞,而用为下焦药,引经亦可使也。
但是顾可学为嘉靖炼制的可不是什么药材,而是一种春药,万寿帝君真是记吃不记打,之前就是因为搞这些东西,差点被杨金英等宫女弄死,结果还是继续要搞这些东西。
而顾可学与严嵩的关系就更为紧密了,他本就是严嵩的同科进士,又是严嵩将他推荐给嘉靖的,看来这炼丹一事,徐阶不好插手。
徐阶知道,若是自己向嘉靖推荐一位会炼丹的道士,不管能不能扳倒严嵩,肯定会深深得罪陶仲文和顾可学等人,到时候被他们反咬一口,那就是麻烦了,尤其是顾可学,说起来还是徐阶的南直隶老乡,但是为人阴损,人称秋石尚书,苏州人还讥笑他:千场万场尿,换得一尚书。
炼丹斋醮一道,已经被陶仲文等人所把持,徐阶只得另辟蹊径,那就是扶乩。
所谓扶乩,其实是扶褉。扶乩要准备带有细沙的木盘,没有细沙,可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上,有的地区是用一个竹圈或铁圈,圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字,口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架,其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上,由两人各以食指分扶横木两端,依法请神,木架的下垂部分即在沙上画成文字,作为神的启示,或与人唱和,或示人吉凶,或与人处方。
有点像请笔仙的活动,徐阶找到了一位精通此道的道士,名叫蓝道行,是当时有名的道士,同时相信当时心学,是徐阶推荐的不二人选,他最擅长的就是预卜祸福。
本来徐阶已经将蓝道行召到京师,准备等待机会将他推荐给嘉靖,徐阶之所以不愿现在就将蓝道行推荐给嘉靖,主要是不愿跟陶仲文发生冲突。
现在陶仲文已经垂垂老矣,多次向嘉靖上疏请求致仕归乡,但是嘉靖一直没有答允,不过徐阶估摸着,现在随着陶仲文的日渐老迈,嘉靖这一两年也肯定会放他回乡的,到时候徐阶再顺势向嘉靖推荐蓝道行,是最好不过的事情。
但是现在恐怕等不到这个时候了,嘉靖肯定已经知道了此事的幕后主使是谁,一旦嘉靖发作,徐阶就再没有翻身的可能了,严嵩更不会让自己翻身的,他现在急需挽回嘉靖的圣眷,否则就大事不好了。
徐阶说道:“蓝道长,老夫准备今日就上疏陛下,向陛下推荐道长入宫。”
蓝道行有些不解,说道:“阁老之前不是说等陶仲文走后再去吗?”
徐阶也有点苦涩的说道:“事起仓猝,不得已能为之啊。”
蓝道行问道:“阁老需要在下做什么?”
徐阶摇摇头说道:“现在不需要道长做什么,只需要道长在宫内站稳脚跟,不要与陶仲文等人起冲突,善保此身可也,就算是老夫被罢黜,道长也不要说什么。”
蓝道行有些惊讶的说道:“事已至此了吗?”
徐阶也是长叹一声说道:“唉,早知如此,何必当初!”说罢徐阶将手中的棋子掷去,摊开纸开始写给嘉靖的奏疏。
是夜,徐阶的密疏入宫,黄锦将徐阶的密疏呈递给嘉靖,说道:“陛下,这是徐阁老的密疏。”